生活在科技发达的二十一世纪，“元宇宙”、“时空隧道”、“虫洞”等概念一直更新着我们的认知，科幻早已不是什么新奇事物。然而早在几千年前我国古代科技相对落后之时，许多典籍故事中就已经开始记载流传科幻故事了。

　　许多人在面对古代文学时，首先会想到它们的历史文化价值和社会价值，但其中的科幻价值也是不容忽视的，这也是我们研究古代的一个重要角度。先秦时期诞生的《山海经》包含着关于上古地理、历史、神话、天文、动物、植物、医学、宗教以及人类学、民族学、海洋学和科技史等方面的诸多内容，是一部上古社会生活的百科全书。这本带有浓厚神话传奇色彩的书能从先秦流传至今，就说明科幻神话文学作品在古人心中是喜闻乐见的，足见其价值的不可估量。现代人在发明创造的时候，可以借助工业机器等现代科技成果，属于站在巨人的肩膀上看世界，而古人在物质条件极度匮乏的情况下，仍能创作出如此天马行空、想象力丰富的著作，恐怕是我们现代人很难超越的。被称为“诗仙”的李白也表达过豪放潇洒的飞天梦——“我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。”，李白想要一夜梦飞传说中的“越地天姥山”，展现出强大的想象力和创造力，豪放不羁。

　　最近流行“元宇宙”，在《列子》中也有一个类似“元宇宙”的故事：郑国有一个人在野外砍柴，遇到一只被猎人追赶而受惊的鹿。砍柴人跑过去一下就打死了它，获得了鹿。砍柴人担心猎人赶来跟他抢，就把鹿藏了起来，然后继续砍柴。过了一会，他再去找鹿，突然忘了藏在哪里。恍惚间怀疑自己刚才可能做了一个梦，可能是太想得到一头鹿，获鹿、藏鹿的情节不过是自己的幻想。砍柴人一边回想一边自言自语。他的话恰好被一个路人听到，路人按他的话寻找，果然找到一头鹿。把鹿拿回家后，他把这件事告诉了他的妻子。妻子说，是不是你梦见一个砍柴人得到了鹿？真有砍柴人吗？丈夫说，反正我现在真的有一头鹿，管他是砍柴人做梦，还是我做梦梦到一个砍柴人呢！砍柴人回去后，不甘心丢失了鹿。夜里做梦，居然梦到藏鹿的地方，并且还梦到鹿最终是被一个路人拿走了。天亮后，他按照梦中的线索，居然找到了取鹿的人。两个人为鹿争吵了起来，最后闹进了公堂。

　　除了《山海经》《搜神记》《拾遗记》等带有科幻色彩的文学著作以外，还有很多趣味横生又科技感极强的小故事，比如 “扁鹊换心”的故事中提到的记忆也一块跟着被换走了，这完全贴合我们现代医学中的一些医疗理念。再比如《拾遗记》中提到的“贯月槎”就是最早的UFO的雏形，“鬼影剑”就是现在导弹的功能；唐朝段成式的《酉阳杂俎》中提到的“偃师造人”就是最早的机器人的鼻祖，能够在那个年代提出这样的文学灵感，足够体现出我国古人的想象力之丰富创造力之强大。虽然不同地区的文化有着巨大差异，但人类的感受、思维、创造都是相通的，科技幻想不只发生在我国古代，其他国家地域的人们也进行着丰富奇妙的想象。比如 在我国隶属于科幻文学的《镜花缘》诞生的同一时代，斯威夫特的《格列佛游记》也光荣地创作出来了。

　　对于空间的科幻想象，西方有一种地球空洞说，认为地球内部是空的，有另一个世界存在。电影《哥斯拉大战金刚》大概就是根据这种理论，设想在地壳中有一个空间。实际中国古人也有类似的想象。当然，不是指地府。唐代《博异志》记载，有一个工人在后院打井，结果打了两年，打了一千多尺也没有水，又打了一个多月，工人忽然听见地下有鸡鸣狗叫之声，继续往下凿了几尺，井壁上出现了一个石洞。工人就从洞口钻进去，石洞尽头连着一个山峰，工人从洞口下了山，站直了身子一看，竟来到另一个世界。里面有金银建成的宫殿，有很多大树，树叶像芭蕉叶，开着盘子一样大的紫花，还有很多翅膀像扇子一样大的五色彩蝶在花间飞来飞去。

　　人类在古代那些充满光辉的科技幻想，不仅在当时被人所津津乐道，流传至今更为我们现代人提供了源源不断的创作素材和灵感，现在很多影视文学作品都是来自《山海经》《聊斋志异》《搜神记》等等古代科幻著作，其内容和情节引人入胜， 古人的想象力创作力依然能够为今天科技如此发达的我们所惊喜所热爱所津津乐道， 这是古代人们的智慧留给我们的非常珍贵和非常有意义的文学珍宝，让我们为之所肃然起敬和顶礼膜拜。比如将四大名著之一的《西游记》进行影视化创作，就是我们植根于古代神话传说的深厚文化根基而进行的深度文化传播。还有著名的四大发明、张衡的地动仪等等，伴随着经济贸易往来，都给世界各地的经济带来了深远的影响，起到了巨大的推动作用。古人用他们的智慧告诉我们，只有将创造力和想象力组合起来，才能让时代发展的齿轮永远向前。