在诗人屈原创作的长诗《天问》中，我们可以看到天地离分、阴阳变化、日月星辰等各种自然现象，作者对着茫茫苍穹发出了心中的疑问——“圜则九重，孰营度之？”传说天有九层，是谁设计规划的呢？“惟兹何功，孰初作之？”九重天这么大的工程，又是谁最初实施建造的呢？“九天之际，安放安属？”平面的九天，到底有多大，到达了哪里，连接着哪里呢？再有，天地未形成之前，是什么样子的？人们最初是怎么识别天上混沌的天象的？不动的恒星天体，系它们的绳子在哪里？它们的光芒又传到哪里？支撑天的八个柱子在哪里？为何天倾西北，地陷东南？天地交会的地方在哪里？日月如何运行，众星如何陈列？一天时间太阳能走多远？黄道十二分野是怎么划分的？月亮为何有圆缺，月中的黑点是什么？天门关闭为何天黑？天门开启为何天亮？可以看出，早在战国时期，人们就对头顶鸿蒙浩瀚的宇宙感到好奇，有着强烈的探索欲望，并充满了各种奇妙有趣的想象。

　　虽然古人尚未具备乘坐宇宙飞船上天的能力，没有近距离见过银河真实的模样，但他们有着自己对天上世界的想象——先秦典籍《吕氏春秋》把天像大地一样，划分为九个部分。还从纵向上划分“九天”，从低到高总共九层。之所以是“九”，可能与中国古代对“九”的崇拜有关。“九”在《周易》中是阳数之极。后来，受佛教三十三天的影响，我们又有了天上有“三十三宫”的想象。《西游记》中孙悟空第一次上天庭，作者就借孙悟空的视角描述了天宫的环境：“初登上界，乍入天堂。金光万道滚红霓，瑞气千条喷紫雾。只见那南天门，碧沉沉，琉璃造就；明幌幌，宝玉妆成……这天上有三十三座天宫，乃遣云宫、毗沙宫、五明宫、太阳宫、化乐宫……一宫宫脊吞金稳兽；又有七十二重宝殿，乃朝会殿、凌虚殿、宝光殿、天王殿、灵官殿……一殿殿柱列玉麒麟。”

　　《淮南子·原道训》中，作者记载了一架可以带人通往太空的宇宙飞船，说当初有一辆雷公之车，用六条云霓为马，奔驰在浩渺的太空，可以飞到无限远，马踏过霜雪而不留痕迹，日光照到车身上而没有影子，此座驾可以凭借着大旋风向上飞行，可以到昆仑，到天宫的天门。——“昔者冯夷、大丙之御也，乘云车，入云蜺；游微雾，骛怳忽；历远弥高以极往，经霜雪而无迹，照日光而无景；扶摇抮抱羊角而上，经纪山川，蹈腾昆仑；排阊阖，沦天门。”除了这种乘坐雷公车的方式，古人还想象过登神树、骑神兽、乘龙升天、腾云驾雾等各种飞行方法，其中流传最广的当属庄子说的“夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。”可以看出，虽然想象众多，但都有其共性，那就是人不能仅凭借自身力量飞行上天，而是要凭借外力，善用外物以达到自身目的。

　　除了对太空方面的科幻想象，古人在典籍中还记录了关于日常生活中的科幻。比如汉代《淮南子》中记载的自动驾驶车辆，“车莫动而自举，马莫使而自走也”。

　　明代《五杂组》记载了很多镜子：说周代有火齐镜，“暗中视物如昼”，在黑暗的地方，镜子里的所照和白天看到的一样，相当于现在的夜视镜，对着镜子说话，镜子里的影子还会回答，这相当于手机上的语音功能了；秦代有秦方镜，据说可以照见人的心胆，唐朝的叶法善有一面铁镜子，能照见人的生病之处，相当于现在的CT。明代关于八仙的故事中说吕洞宾有一把宝剑，只要对着宝剑把敌人的名字念出来，宝剑就可以自己去找敌人并杀掉，相当于现在的精确制导导弹。

　　《续子不语》中记载有一种竹管，你对着它说话，语音就可以被记录下来，然后可以寄到远方，放给远方的朋友听，这简直可以说是录音机或微信的“原型”了。真可谓是“脑洞大开”、精彩纷呈！

　　在科技发达的今天，古人的这些奇思妙想表面上看起来有些荒诞，但其实是许多科技成果的原型，正是因为有了这种好奇心和想象力，才能促使人类不断对未知进行探索，最终才能一点一点将其逐一实现。正所谓“脚踏实地，仰望星空”，人类正是在这种踏踏实实的奋斗中，离心中向往的银河越来越近。